在中国历史上，朝廷最擅长算计老百姓，有很多时候老百姓他是不知道的，他还得感谢朝廷。在两宋时期，征收粮税需要你老百姓，把粮食运送到朝廷指定的地方，他不是说我下乡去收税，不是那回事儿，人家朝廷让你送到哪儿，你就得送到哪儿。金国收粮税，他也是让你把粮食送到指定的地点。
但是呢，人家金国的朝廷是出运费的，他根据你送的路程的远近，我来减少你纳税的额度。打个比方，说你应该交100斤粮食，你替朝廷把这个粮食送过去了，朝廷就收你90斤，我少收的十斤就给你当运费了。
而大宋这边呢，这个运费你得自己出，不但运费自己出，朝廷还打起了这个运费的主意。比如说你们这个村儿，你们自己送粮“太麻烦”了，我官府帮你们运吧。这个运费就我们官府赚了，这个运费就叫地里脚钱。同样是缴税，金国是朝廷给你出运费，两宋是你自己掏运费，而且这个运费还只能让人家官府赚。
更糟糕的是这个地里脚钱呢，他朝廷收习惯了，他已经成为固定的收税项目。有的时候我这个粮食不用往外运，你就送到本地就行。理论上他没有运费，那不管，这个地里脚钱你还得掏。
宋徽宗大观二年，有人给朝廷上书说，这地里脚钱呢，就是粮食的运费。咱们朝廷收多少？一斗要收56文呢。你问题是这一斗粮食才多少钱呢？你这运费的钱已经和一斗粮食的价格一样了。老百姓因为这个地里脚钱，他等于交了双倍的税。
尚书中说呀，老百姓现在卖牛卖地，也交不起这个运费了。这朝廷“还真不错”，宋徽宗就下旨说，如果你家太穷，缴税在一斗以下的，你家纳税的时候连一斗粮食都不到的，你就不用掏这个运费了，我就给你免了。
这件事儿，他的核心逻辑是什么呀？其实是朝廷把本来应该属于自己的责任，运输粮食，那是朝廷的事儿，他就推给了百姓。我朝廷就收粮，就收钱，其他的我什么都不承担，我连行政费用都不承担。
但是呢，很多老百姓，他是搞不清这件事儿的，他们还会感谢朝廷，感谢朝廷为我的生产生活提供了帮助。你看“朝廷多好”，我缴税，朝廷还帮我运，我出这个运费是应该的。
但是呢，人家金国的朝廷是出运费的，他根据你送的路程的远近，我来减少你纳税的额度。打个比方，说你应该交100斤粮食，你替朝廷把这个粮食送过去了，朝廷就收你90斤，我少收的十斤就给你当运费了。
而大宋这边呢，这个运费你得自己出，不但运费自己出，朝廷还打起了这个运费的主意。比如说你们这个村儿，你们自己送粮“太麻烦”了，我官府帮你们运吧。这个运费就我们官府赚了，这个运费就叫地里脚钱。同样是缴税，金国是朝廷给你出运费，两宋是你自己掏运费，而且这个运费还只能让人家官府赚。
更糟糕的是这个地里脚钱呢，他朝廷收习惯了，他已经成为固定的收税项目。有的时候我这个粮食不用往外运，你就送到本地就行。理论上他没有运费，那不管，这个地里脚钱你还得掏。
宋徽宗大观二年，有人给朝廷上书说，这地里脚钱呢，就是粮食的运费。咱们朝廷收多少？一斗要收56文呢。你问题是这一斗粮食才多少钱呢？你这运费的钱已经和一斗粮食的价格一样了。老百姓因为这个地里脚钱，他等于交了双倍的税。
尚书中说呀，老百姓现在卖牛卖地，也交不起这个运费了。这朝廷“还真不错”，宋徽宗就下旨说，如果你家太穷，缴税在一斗以下的，你家纳税的时候连一斗粮食都不到的，你就不用掏这个运费了，我就给你免了。
这件事儿，他的核心逻辑是什么呀？其实是朝廷把本来应该属于自己的责任，运输粮食，那是朝廷的事儿，他就推给了百姓。我朝廷就收粮，就收钱，其他的我什么都不承担，我连行政费用都不承担。
但是呢，很多老百姓，他是搞不清这件事儿的，他们还会感谢朝廷，感谢朝廷为我的生产生活提供了帮助。你看“朝廷多好”，我缴税，朝廷还帮我运，我出这个运费是应该的。
