表达欲越强烈，主体性越磅礴 拉康认为，我们的欲望总是指向一个永远在滑动的能指。当我们得到某个欲望对象时，常会感到隐约的失望，因为真正驱动我们的，是那个无法被完全言说的欲望结构本身。这种求而不得其真的状态，正是我们持续表达的永恒动力。 完整的叙事能力，是最高级别的自我意识构建。 未经叙述的经历是混沌和混乱的。是叙事对它们进行了筛选、排序和诠释，将“发生了什么”变成“这对我意味着什么”，我们因此获得了内在的连续性和完整感。 这就是为什么深度交谈常常给我们带来高潮般的快感，因为我们在他者确认的目光中看到自我最辽阔的边界。那个惯常的、狭小的我，在对话中被更复杂、更丰富、更互联的我们所取代，我们体验到从自身局限中解放出来的、无与伦比的自由与狂喜。 表达越频繁，主体性的边界越清晰。在词语落下的瞬间，我们第一次真正看到自己想法的模样。 那些用词精准又高级的人，也是主体性无坚不摧的人。 但碎片化信息解构了这一切，持续性的叙事都被打碎，只剩下孤立的、瞬间的事件。我们习惯消费15秒的刺激，以至于所有的交流最后都变成社交媒体上共享的短视频链接，起承转合失效了。 不知道该交流什么，因为共同的意义场域已经破碎，我们失去了可以共享的叙事语法。 表达欲的枯竭，带来了主体性的坍缩。弗洛伊德说，被压抑的物会以更暴力的方式回归，长久的沉默寡言之后，愤怒、焦虑和低落会从我们的精神裂缝里流出。 写到这里，想到本雅明关于时间绵延的观点，他说现代资本主义建立在一种空洞、均质、连续的时间观之上，这种时间像一条无限延伸的传送带，上面永远堆满同样的灾难，每一个新时刻都是旧灾难的重复，这种时间让人麻木。 所以我们要大量的、频繁的表达自己，日记也好、deeptalk也好、写作也好甚至发呆也好，只要这样才能感受到我之所以为我的连续感，真正享受到时间的绵延… #拉康