如果你曾经在某个领域碾压过周围人，哪怕只是班级排名，比赛名次，又或者是你某个技能远超同龄人，这本身就是铁证。你骨子里就带着赢家的基因，你赢过，这不只是能力的证明，更是你新气的上限。那份底气，那份学习能力潜质，还有你不甘沉沦的心，就是你最硬的底牌。人最难的不是重新开始，而是你要守住你心里的那团火，你很不服输，还能拼搏的心气，你根本不需要质疑自己，只需要唤醒那个曾经碾压全场的自己，把你当时的那股劲儿带到当下，你会发现东山再起绝对可能。
人什么时候才会大彻大悟，当你爱错人，结错婚，生场大病，生意失败，经历生离死别和背叛时，你就会明白，什么是人生之无常。这是命运对你的考验，同时也是让你在渡劫，所有大彻大悟之人，都曾无可救药过。记住，心不死则道不生，身不苦则福禄不厚。这个世上根本没有任何一句话，可以让你醒醐灌顶，大彻大悟，真正让你清醒的是一段刻骨铭心的经历。人教人，教不会，事教人，一次就会，吃亏和吃饭一样，吃多了就会成长。爱你的人，教你善良；伤你的人，让你坚强；好的人，给你温暖；坏的人，给你成长；最差的人，也给了你教训。别人怎么对你，是信的因果，你怎么对别人，那是你的修行。
表达欲越强烈，主体性越磅礴 拉康认为，我们的欲望总是指向一个永远在滑动的能指。当我们得到某个欲望对象时，常会感到隐约的失望，因为真正驱动我们的，是那个无法被完全言说的欲望结构本身。这种求而不得其真的状态，正是我们持续表达的永恒动力。 完整的叙事能力，是最高级别的自我意识构建。 未经叙述的经历是混沌和混乱的。是叙事对它们进行了筛选、排序和诠释，将“发生了什么”变成“这对我意味着什么”，我们因此获得了内在的连续性和完整感。 这就是为什么深度交谈常常给我们带来高潮般的快感，因为我们在他者确认的目光中看到自我最辽阔的边界。那个惯常的、狭小的我，在对话中被更复杂、更丰富、更互联的我们所取代，我们体验到从自身局限中解放出来的、无与伦比的自由与狂喜。 表达越频繁，主体性的边界越清晰。在词语落下的瞬间，我们第一次真正看到自己想法的模样。 那些用词精准又高级的人，也是主体性无坚不摧的人。 但碎片化信息解构了这一切，持续性的叙事都被打碎，只剩下孤立的、瞬间的事件。我们习惯消费15秒的刺激，以至于所有的交流最后都变成社交媒体上共享的短视频链接，起承转合失效了。 不知道该交流什么，因为共同的意义场域已经破碎，我们失去了可以共享的叙事语法。 表达欲的枯竭，带来了主体性的坍缩。弗洛伊德说，被压抑的物会以更暴力的方式回归，长久的沉默寡言之后，愤怒、焦虑和低落会从我们的精神裂缝里流出。 写到这里，想到本雅明关于时间绵延的观点，他说现代资本主义建立在一种空洞、均质、连续的时间观之上，这种时间像一条无限延伸的传送带，上面永远堆满同样的灾难，每一个新时刻都是旧灾难的重复，这种时间让人麻木。 所以我们要大量的、频繁的表达自己，日记也好、deeptalk也好、写作也好甚至发呆也好，只要这样才能感受到我之所以为我的连续感，真正享受到时间的绵延… #拉康
你但凡想活的自由，你有一个关卡要过去，就是你需要不怕别人说你。但凡别人说你，你就撑起来，要证明自己，我不是那样的，那你永远做不了自己，就是不要在意别人说你，你活成谁，最后都有人说你。而且别人会为了让你不高兴，故意来说你，这就是纯粹的好人的枷锁，要把这个枷锁给他人为的卸开，这才能拥有自由。
从一份份逐日灾情的原始记录里可见灾后瘟疫之严重
学者钱钢在调查七五八河南溃坝事件时，从驻马店地区的档案资料中查到一部分残缺不全的电话记录、情况通报，这一份份逐日灾情的原始记录，披露了驻马店各县群众在板桥、石漫滩水库垮坝后置身于水深火热之中真实的悲惨景况。其中关于灾后疫情的部分尤其 触目惊心。现转引如下：
8月13日——新蔡、平舆东部水仍上涨，1小时2厘米，全区200万人在水中。汝南：10万人被淹(指尚漂浮在水中)，已救4万，还有6万人困在树上，要求急救；全县20万人脸肿腿肿，拉肚子，无药。新蔡：30万人尚在堤上、房土、筏上，20个公社全被水围住，许多群众5昼夜没有饭吃。上蔡：60万人尚被水包围。华陂公社刘连玉大队4000人已把树叶吃光；黄铺公社张桥大队水闸上有300人6天7夜没有吃饭，仍在吃死猪死畜。宿鸭湖水库：大坝上5万人四五天没吃东西了。平舆：还有40万人在水里，肠炎、脑炎流行。医疗队下去了，但没药物，很多地方出现了灾民有病哭，医生看了病没药也哭的情况。
8月 14日——全地区尚有1l万人泡在水里。其中上蔡64万，新蔡45万，汝南25万，平舆40万。汝南提出口号，保证每人1天1斤红薯干。
8月15日——全地区尚有150余万人浸泡在水中，其中上蔡55万，新蔡40万，汝南25万，平舆30万。
8月16日——全地区近120万人还在水里，其中上蔡52万，新蔡20万，汝南24万，平舆23万。平舆县射桥大队有3个老头因没吃又无救而上吊自杀。
8月17日——全地区泡在水中的人尚有101万。上蔡50万，党店公社堤上7000人，公路上4500人，树上、筏上31000人，又有一社员因高烧无药而死。老百姓缺衣，吴宋大队会计宋三意(已死)剩下妻子和6个孩子，3个孩子光身，3个只有裤头。新蔡：用大锅煮红芋片救济群众。汝南：确保1人1天3两面，7两红芋干。全地区发病率迅速上升，据不完全统计，共有病人113．3万，其中汝南8万；平舆25万，其中王冢公社42000人，发病17000人，医务人员尽最大力量，一天仅治800人，死7人；西平病人11万；遂平15万；上蔡25万。
8月18日——平舆、上蔡、新蔡尚有88万人被水围。汝南：50万人发病32万。其中痢疾3.3万，伤寒892人，肝炎223人，感冒2.4万，疟疾3072人，肠炎8.1万，高烧1.8万，外伤5.5万，中毒160人，红眼病7.5万，其它2.7万。上蔡：群众生活极困难，华陂公社56000人仍有21600人泡在水里。刘连玉村8户围1只破锅做饭，用南瓜挖空作碗，树枝当筷。有的地方仍在堤上吃小虫吃树叶。已病死21人。刘庄大队11岁的刘小群患乙脑连盐水都没，11日死。和店王妮13岁生病无药，17日死。全社脑炎死3人。
8月19日——全地区尚在水中的人数44.8万。上蔡：水中仍有40万，病死15人。新蔡：水中仍有4万，病死20人，要求多送熟食和燃料。平舆：截止昨天，已病死113人。遂平：县里粮食吃完了。各县纷纷要求速送治疗脑炎的安宫牛黄丸。
8月20日——全地区尚有42万人在水中，病死者274人。其中确山病死16人(乙脑10人)，汝南病死5人，遂平病死50人，西平病死135人，上蔡病死28人，新蔡病死20人。
8月21日——全地区尚有37万人泡在水中。汝南：得病32万人，190人病死，药品不足，用土丹验方。新蔡：发病人数22.8万，占41％，20人死亡。上蔡：73人病死。平舆：和店公社14个大队187个生产队4.3万人已在水中12天，水深处2米，浅处1米，老人和孩子都绑在树上。熟食不足，灾民11天没吃盐。孟庄大队东洼生产队，捞一死驴，灾民乱割食。公社党委书记问县委：几万人生命危险，你们还要不要我们？飞机空投食品50－60％落在水里，大李大队灾民见水中漂的烂南瓜，乱抢食，37人中毒。……
新蔡县卫生局1982年编纂的《河南省新蔡县卫生志》如此记载当日的疫情：“一九七五年八月，洪汝河流域连降特大暴雨，新蔡县发生了历史罕见的洪水灾害，致使全县二十个公社中有十八个受重灾，房屋倒塌，庄田淹没。由于洪水停留时间较长，水井被淹浸，饮用水源污染严重，蚊蝇密度大，致使几种传染病发生流行。全县从八月十七日至九月十五日，一个月内，据疫情报告，累计发生疫病六十三万三千四百四十一人次，发病率为总人口的百分之八十七点九，其中传染病二十五万六千零六十八人次，占总发病人次数的百分之四十点四二。”
---“中国当代最惨溃坝事故，当年媒体无只字报道”
谌旭彬
学者钱钢在调查七五八河南溃坝事件时，从驻马店地区的档案资料中查到一部分残缺不全的电话记录、情况通报，这一份份逐日灾情的原始记录，披露了驻马店各县群众在板桥、石漫滩水库垮坝后置身于水深火热之中真实的悲惨景况。其中关于灾后疫情的部分尤其 触目惊心。现转引如下：
8月13日——新蔡、平舆东部水仍上涨，1小时2厘米，全区200万人在水中。汝南：10万人被淹(指尚漂浮在水中)，已救4万，还有6万人困在树上，要求急救；全县20万人脸肿腿肿，拉肚子，无药。新蔡：30万人尚在堤上、房土、筏上，20个公社全被水围住，许多群众5昼夜没有饭吃。上蔡：60万人尚被水包围。华陂公社刘连玉大队4000人已把树叶吃光；黄铺公社张桥大队水闸上有300人6天7夜没有吃饭，仍在吃死猪死畜。宿鸭湖水库：大坝上5万人四五天没吃东西了。平舆：还有40万人在水里，肠炎、脑炎流行。医疗队下去了，但没药物，很多地方出现了灾民有病哭，医生看了病没药也哭的情况。
8月 14日——全地区尚有1l万人泡在水里。其中上蔡64万，新蔡45万，汝南25万，平舆40万。汝南提出口号，保证每人1天1斤红薯干。
8月15日——全地区尚有150余万人浸泡在水中，其中上蔡55万，新蔡40万，汝南25万，平舆30万。
8月16日——全地区近120万人还在水里，其中上蔡52万，新蔡20万，汝南24万，平舆23万。平舆县射桥大队有3个老头因没吃又无救而上吊自杀。
8月17日——全地区泡在水中的人尚有101万。上蔡50万，党店公社堤上7000人，公路上4500人，树上、筏上31000人，又有一社员因高烧无药而死。老百姓缺衣，吴宋大队会计宋三意(已死)剩下妻子和6个孩子，3个孩子光身，3个只有裤头。新蔡：用大锅煮红芋片救济群众。汝南：确保1人1天3两面，7两红芋干。全地区发病率迅速上升，据不完全统计，共有病人113．3万，其中汝南8万；平舆25万，其中王冢公社42000人，发病17000人，医务人员尽最大力量，一天仅治800人，死7人；西平病人11万；遂平15万；上蔡25万。
8月18日——平舆、上蔡、新蔡尚有88万人被水围。汝南：50万人发病32万。其中痢疾3.3万，伤寒892人，肝炎223人，感冒2.4万，疟疾3072人，肠炎8.1万，高烧1.8万，外伤5.5万，中毒160人，红眼病7.5万，其它2.7万。上蔡：群众生活极困难，华陂公社56000人仍有21600人泡在水里。刘连玉村8户围1只破锅做饭，用南瓜挖空作碗，树枝当筷。有的地方仍在堤上吃小虫吃树叶。已病死21人。刘庄大队11岁的刘小群患乙脑连盐水都没，11日死。和店王妮13岁生病无药，17日死。全社脑炎死3人。
8月19日——全地区尚在水中的人数44.8万。上蔡：水中仍有40万，病死15人。新蔡：水中仍有4万，病死20人，要求多送熟食和燃料。平舆：截止昨天，已病死113人。遂平：县里粮食吃完了。各县纷纷要求速送治疗脑炎的安宫牛黄丸。
8月20日——全地区尚有42万人在水中，病死者274人。其中确山病死16人(乙脑10人)，汝南病死5人，遂平病死50人，西平病死135人，上蔡病死28人，新蔡病死20人。
8月21日——全地区尚有37万人泡在水中。汝南：得病32万人，190人病死，药品不足，用土丹验方。新蔡：发病人数22.8万，占41％，20人死亡。上蔡：73人病死。平舆：和店公社14个大队187个生产队4.3万人已在水中12天，水深处2米，浅处1米，老人和孩子都绑在树上。熟食不足，灾民11天没吃盐。孟庄大队东洼生产队，捞一死驴，灾民乱割食。公社党委书记问县委：几万人生命危险，你们还要不要我们？飞机空投食品50－60％落在水里，大李大队灾民见水中漂的烂南瓜，乱抢食，37人中毒。……
新蔡县卫生局1982年编纂的《河南省新蔡县卫生志》如此记载当日的疫情：“一九七五年八月，洪汝河流域连降特大暴雨，新蔡县发生了历史罕见的洪水灾害，致使全县二十个公社中有十八个受重灾，房屋倒塌，庄田淹没。由于洪水停留时间较长，水井被淹浸，饮用水源污染严重，蚊蝇密度大，致使几种传染病发生流行。全县从八月十七日至九月十五日，一个月内，据疫情报告，累计发生疫病六十三万三千四百四十一人次，发病率为总人口的百分之八十七点九，其中传染病二十五万六千零六十八人次，占总发病人次数的百分之四十点四二。”
---“中国当代最惨溃坝事故，当年媒体无只字报道”
谌旭彬
“所谓历史，不过是地理暂时偏爱了某个大陆，给了人类一场征服的盛宴。”
这是我读《枪炮、病菌与钢铁》，感受最深的一句话。
开篇作者贾雷德·戴蒙德被一个新几内亚政客Yali问倒：为什么你们白人发明了这么多东西，而我们黑人一无所有？
他花了25年时间，翻遍地理、考古、生物学资料，发现一个残酷规律：
所有征服的开端，都是因为大陆做了一件事——让作物和动物容易传播。
欧亚大陆刚起步时，幅员辽阔，但地理帮了大忙：东西向轴线，气候相似。
从中东的麦子小麦，一路向东到中国，向西到欧洲，传播只需几代人。
有好作物就会定居，定居就多余食物。
多余食物养活专家：铁匠、发明家。社会越来越复杂，国家反而越来越强。 这就是“欧亚文明的起步优势”。
但这种优势维持不了多久。
因为有一群大陆等不及了——那些南北向的“倒霉蛋”。
美洲、非洲看着欧亚财富爆炸，心想：这些资源为什么不能在我们这儿起飞？
于是开始各种挣扎：作物从墨西哥玉米向南到安第斯高原，纬度一变，温度一差，就长不活。动物呢？
美洲只有羊驼，欧亚有牛马猪羊，驯化了13种大型哺乳动物，美洲零蛋。
书里有个触目惊心的对比：欧亚大陆可驯化作物32种，美洲只有11种。中间那21种去哪了？
被地理的“气候墙”挡住了，吃掉了。
欧亚人在上面喊“创新共享”，南北大陆在下面闷声落后。
人类越来越分化，最后活不下去的，就被征服。
征服成功后，新移民又开始传播作物，让当地休养生息。
新一轮扩张开始。 然后地理又开始作祟。 周而复始。
戴蒙德说，人类历史就是三方在分资源：地理、食物生产、人类社会。
地理想要公平，需要作物活得下去。
食物生产想要多样，拼命从大陆身上榨。
人类社会想崛起，被逼急了就发明武器。
所谓征服，不过是地理暂时偏爱了欧亚，给了人类一口传播的机会。
但这个平衡太难维持了。因为地理管不住所有大陆，大陆手里又掌握着实际资源。
时间一长，地理的“馈赠”就不管用了。
书里最让我震惊的案例是西班牙征服印加帝国。
皮萨罗带了168人，就灭了帝国800万大军。他想做什么？
看到印加金银无数，技术落后，心想：用我们的枪炮和马匹，就能轻松收割。
听起来是冒险对吧？ 但执行的时候全靠“意外杀手”。
欧洲人从小养牛羊猪，免疫了天花、麻疹、流感。印加人呢？没大型牲畜，人口密集但零免疫。
一场天花，就杀掉90%印加人——从500万直降50万。
本来是想抢金子的远征，变成了病菌的屠杀工具。
欧亚从此称霸美洲，最后发生了“殖民大时代”。
看到这儿我明白了一件事：不是人类聪明有问题，是执行征服的“工具”永远会把机会变成灭绝机器。
书里有句话我印象特别深：“历史的枪炮、病菌与钢铁，不是发明出来的，而是地理长出来的。” 资源总量是有限的。
欧亚拿多了，美洲就少了。
美洲穷到极限，大陆就完了。
但人类个体是理性的。他知道自己多发明一点，大陆不会立刻灭。等大陆真灭了，他早就殖民成功，拍屁股走人。
所以每个探险家都在多抢，每个人都觉得问题不在自己。
最后所有大陆一起陪葬。
这本书最颠覆我的地方在于： 我以前觉得文明更替是因为种族优越、文化冲突、天灾人祸。 看完才明白，这些都是表象。
真正的原因是：资源传播的游戏崩盘了。
当南北大陆把作物逼到长不活，整个系统就会重启。不是因为智力差距，是因为地理不允许。 一万年历史，就是这个死循环。
我们以为自己在读历史，其实是在看一场永不落幕的分资源游戏。
（贾雷德·戴蒙德，普林斯顿大学生理学家、地理学家，1997年普利策奖得主。这书被誉为“解释人类不平等的圣经”，如果你是看某个历史博主的推荐来的，那多半是他们被Yali的问题戳中了。）
这是我读《枪炮、病菌与钢铁》，感受最深的一句话。
开篇作者贾雷德·戴蒙德被一个新几内亚政客Yali问倒：为什么你们白人发明了这么多东西，而我们黑人一无所有？
他花了25年时间，翻遍地理、考古、生物学资料，发现一个残酷规律：
所有征服的开端，都是因为大陆做了一件事——让作物和动物容易传播。
欧亚大陆刚起步时，幅员辽阔，但地理帮了大忙：东西向轴线，气候相似。
从中东的麦子小麦，一路向东到中国，向西到欧洲，传播只需几代人。
有好作物就会定居，定居就多余食物。
多余食物养活专家：铁匠、发明家。社会越来越复杂，国家反而越来越强。 这就是“欧亚文明的起步优势”。
但这种优势维持不了多久。
因为有一群大陆等不及了——那些南北向的“倒霉蛋”。
美洲、非洲看着欧亚财富爆炸，心想：这些资源为什么不能在我们这儿起飞？
于是开始各种挣扎：作物从墨西哥玉米向南到安第斯高原，纬度一变，温度一差，就长不活。动物呢？
美洲只有羊驼，欧亚有牛马猪羊，驯化了13种大型哺乳动物，美洲零蛋。
书里有个触目惊心的对比：欧亚大陆可驯化作物32种，美洲只有11种。中间那21种去哪了？
被地理的“气候墙”挡住了，吃掉了。
欧亚人在上面喊“创新共享”，南北大陆在下面闷声落后。
人类越来越分化，最后活不下去的，就被征服。
征服成功后，新移民又开始传播作物，让当地休养生息。
新一轮扩张开始。 然后地理又开始作祟。 周而复始。
戴蒙德说，人类历史就是三方在分资源：地理、食物生产、人类社会。
地理想要公平，需要作物活得下去。
食物生产想要多样，拼命从大陆身上榨。
人类社会想崛起，被逼急了就发明武器。
所谓征服，不过是地理暂时偏爱了欧亚，给了人类一口传播的机会。
但这个平衡太难维持了。因为地理管不住所有大陆，大陆手里又掌握着实际资源。
时间一长，地理的“馈赠”就不管用了。
书里最让我震惊的案例是西班牙征服印加帝国。
皮萨罗带了168人，就灭了帝国800万大军。他想做什么？
看到印加金银无数，技术落后，心想：用我们的枪炮和马匹，就能轻松收割。
听起来是冒险对吧？ 但执行的时候全靠“意外杀手”。
欧洲人从小养牛羊猪，免疫了天花、麻疹、流感。印加人呢？没大型牲畜，人口密集但零免疫。
一场天花，就杀掉90%印加人——从500万直降50万。
本来是想抢金子的远征，变成了病菌的屠杀工具。
欧亚从此称霸美洲，最后发生了“殖民大时代”。
看到这儿我明白了一件事：不是人类聪明有问题，是执行征服的“工具”永远会把机会变成灭绝机器。
书里有句话我印象特别深：“历史的枪炮、病菌与钢铁，不是发明出来的，而是地理长出来的。” 资源总量是有限的。
欧亚拿多了，美洲就少了。
美洲穷到极限，大陆就完了。
但人类个体是理性的。他知道自己多发明一点，大陆不会立刻灭。等大陆真灭了，他早就殖民成功，拍屁股走人。
所以每个探险家都在多抢，每个人都觉得问题不在自己。
最后所有大陆一起陪葬。
这本书最颠覆我的地方在于： 我以前觉得文明更替是因为种族优越、文化冲突、天灾人祸。 看完才明白，这些都是表象。
真正的原因是：资源传播的游戏崩盘了。
当南北大陆把作物逼到长不活，整个系统就会重启。不是因为智力差距，是因为地理不允许。 一万年历史，就是这个死循环。
我们以为自己在读历史，其实是在看一场永不落幕的分资源游戏。
（贾雷德·戴蒙德，普林斯顿大学生理学家、地理学家，1997年普利策奖得主。这书被誉为“解释人类不平等的圣经”，如果你是看某个历史博主的推荐来的，那多半是他们被Yali的问题戳中了。）
你知道为什么孙悟空喜欢和猪八戒一起玩吗，唐僧被抓，猪八戒会直接宣布散伙，师兄被抓呢，八戒那天动用了所有能动用的关系，用来救猴哥，小时候不理解啊，后面才知道，天庭开晨会都凑不齐的28星宿啊，八戒为了救猴哥，把人呢全给请来了，而八戒也是唯一一个敢称猴哥为弼马温，悟空也不生气的人，虽然悟空时常笑骂八戒为呆子，但每次遇难了，首先想到的都是八戒，而悟空唯一一次被骗，也是因为牛魔，变成了八戒的模样，纵然猴哥有火眼金睛，又怎么会用它看八戒呢！你身边有没有这样的兄弟。
世界老钱正在向全世界收时间税。看懂了海贼王里的顶上之战吗？内容丰富，没事好好研究一下吧。智商税让你交米，时间税让你把人生交出去。老钱不抢你财富，他们抢你的活着的小时，他们让你以为自己的选择，其实你只是在排队、等待、更新、打卡、还贷，你的每一条视频，让你填的每一份表格，参参加的每一个必须的会议，都是时间税的收据。银行让你的欠未来，台上让你欠注意力，学校让你欠文凭，社会让你欠认可，你们欠的越多，他们赚赚的越多。
老钱真正的产业不是银行，不是能源，不是地产，而是时间。他们把全世界的时间聚拢成一条看不见的河，让所有人都在其中漂流。而他们坐在上游收取利息。智商税，尚可用知识抵御，可时间税，连觉醒都得花时间。世界的终极分层，不是贫富差距，是时间的主权差距。有人在倒计时逃脱，有人在倒计时沉睡。小心你的时钟总是替别人打卡。他们的第一桶金几个是干净的，有的靠殖民掠夺，有的靠战争军火，有的靠金融泡沫，靠奴隶，靠鸦片，靠洗米，靠投机。
可等他们这样稳脚，第一件事不是忏悔，而是立汉漠拉比，立汉漠拉比禁止后来者用他们当年的方式致富。他们把脏的年代叫历史，把干净的时代留给自己，把规则写成锁链，让后来者永远只能在合乎汉漠拉比的牢笼里打转。他们靠违规起家，靠制度护航，靠文明包装罪恶，靠舆论掩盖原罪。等新钱想复制他们的路径，他们就举起汉谟拉比道德与秩序的旗帜，高高在上的讲，不许这样，这不不体面。
于是世界形成了新的等级，老有钱守护规则，新钱被规则吞噬，有人继承金库，有人继承枷锁，只要活着，就要不停的向他们付时间税，这也就是他们真正的第一桶金效应，先抢再分，再收租，于是乎这种时间税，又造成了大量中产断代。中产不是被革命消灭的，是被秩序温柔的掐死了。他们背着房贷，教育贷，医疗债，活的体面却不敢生。上层呼呼声是为了养蛊，下层呼呼声是为了赌概率。唯独中产养一个孩子要掏尽三代积蓄，再多一个就是整个家族的崩塌。于是他们选择精致、谨慎、独立。这些词听起来像自由，其实是绝嗣的前奏。
老钱靠资本繁殖，穷人靠数量对冲，唯独中产靠理性自绝后路。当代文明最讽刺的一幕是，那些最守规则的人，在规则里被自然淘汰。因为他们不会多生，也不敢乱活，他们的时间、欲望与血脉都被系统温柔的征服了。三代之内不是断血脉，而是断欲望。欧洲的中产，日韩的年轻人，他们不生不是因为冷漠，而是因为看透了，都明白那条向上的路已经塌了。能爬上去的，要么是奇迹，要么是牺牲，要么脱层皮，要么卖掉灵魂，要么运气和八字极好。他们早意识到，努力学习，遵守规则，纳税工作啊，一生都是在为少数人的股息打工。买不起房，养不起孩子，却被要求积极生育，热爱生活，于是他们选择以沉默复仇。我就不生，你的体系就断后，我不延续，你的游戏就无人接盘。你靠剥削延续血脉，我靠断代婚礼的循环。这是历史上最温和、最安静却最彻底的一场反叛。
所以大量想补充人口的富裕国家，只能从南半球疯狂引进移民。他们只能生过去的革命用真理，当代的革命用拒绝，拒绝结婚，拒绝生育，拒绝参与，把未来抽干，让统治者继承荒原，靠自我绝育来对抗代代要缴的时间税。老钱靠遗产延续秩序，新钱靠奋斗供养系统。而发达地区的中产与青年却不生为誓，这场文明命自食其力。他们靠笑着旅行、喝咖啡、拍照、晒日落，活得短暂而自由。他们知道，生命本该属于自己，而非成为制度的续命仪式。
这不是堕落，这是最后的尊严。时间不是单单的骗局，而是一套系统的设计。相当多的人都没意识到，自己从生下来到老去，一生都在交时间税。老钱们是不用靠每天上班打卡的，他们靠规则，贷款期限、分期利息、产品订阅、免费平台、复杂合同、漫长的审批，这些都是把人类时间索性资本机器的齿轮。当时间被切成可交易的单位，人生的剩余就成了他们的现金流。
举几个常见的例子：一、分期付款，0利率。分期看似便宜，但你花在比较维权、退货、账单纠错上的时间，是谁在设计收益？不是你，而是设计他的人。二、制度化的等待与手续，签证排期、房贷审批、医保转诊、诉讼周期。这些看似中立的制度，其实是时间税的基础架构。越复杂的流程，越多的代办，越多的时间流失。三、平台化注意力经济，社交平台把时间分配卖给广告主，你刷一条信息平台就把你的10秒换成广告费，拉到资本的账簿上，时间被量化、被买卖。四、金融化的时间套利，对冲基金、信用衍生品和长期债券，把未来时间的价值提前变现。老钱不只是赚今天的钱，他们把你的未来折价出售。五、文化与消费陷阱，速成打卡证书、经济在线课程，他们承诺节省时间，其实制造更多的时间做任务。为了不落后，不得不把时间投入进去。
把时间变成商品，需要的不只是金钱和权力，更要一套能让大众自愿缴纳时间的叙事和机制。要想识别你要缴纳的时间税，首先你要记录你的时间流水，要有量化思维，用一周记录你的时间去向，比如无意义的等待，重复的审批，被动的刷屏，没有量化就没有抵抗表，你要学会重新定义免费与便利，免费常常是时间的隐形收割，把方便换算成小时成本，你愿意为省下的几分钟接受多少生命年呢？
有些信息与订阅是要断舍离的，算法设计抓住你的好奇心，删掉无用订阅，设置固定信息检查时段，把碎片时间收回。要有与制度搏斗的意识，把时间转化为谈判筹码。当制度设计强加等待时，学会使用公共舆论、集体诉讼与工具，例如集中投诉、社区维权来缩短流程，把时间成本货币化给对方看，你不是被动的延迟。智商税是能被信息修正的，但时间税更难，因为它吞噬的是人生，识别、量化、重夺是唯一的反抗，凭什么你的人生就要一直被低价租赁呢？
老钱真正的产业不是银行，不是能源，不是地产，而是时间。他们把全世界的时间聚拢成一条看不见的河，让所有人都在其中漂流。而他们坐在上游收取利息。智商税，尚可用知识抵御，可时间税，连觉醒都得花时间。世界的终极分层，不是贫富差距，是时间的主权差距。有人在倒计时逃脱，有人在倒计时沉睡。小心你的时钟总是替别人打卡。他们的第一桶金几个是干净的，有的靠殖民掠夺，有的靠战争军火，有的靠金融泡沫，靠奴隶，靠鸦片，靠洗米，靠投机。
可等他们这样稳脚，第一件事不是忏悔，而是立汉漠拉比，立汉漠拉比禁止后来者用他们当年的方式致富。他们把脏的年代叫历史，把干净的时代留给自己，把规则写成锁链，让后来者永远只能在合乎汉漠拉比的牢笼里打转。他们靠违规起家，靠制度护航，靠文明包装罪恶，靠舆论掩盖原罪。等新钱想复制他们的路径，他们就举起汉谟拉比道德与秩序的旗帜，高高在上的讲，不许这样，这不不体面。
于是世界形成了新的等级，老有钱守护规则，新钱被规则吞噬，有人继承金库，有人继承枷锁，只要活着，就要不停的向他们付时间税，这也就是他们真正的第一桶金效应，先抢再分，再收租，于是乎这种时间税，又造成了大量中产断代。中产不是被革命消灭的，是被秩序温柔的掐死了。他们背着房贷，教育贷，医疗债，活的体面却不敢生。上层呼呼声是为了养蛊，下层呼呼声是为了赌概率。唯独中产养一个孩子要掏尽三代积蓄，再多一个就是整个家族的崩塌。于是他们选择精致、谨慎、独立。这些词听起来像自由，其实是绝嗣的前奏。
老钱靠资本繁殖，穷人靠数量对冲，唯独中产靠理性自绝后路。当代文明最讽刺的一幕是，那些最守规则的人，在规则里被自然淘汰。因为他们不会多生，也不敢乱活，他们的时间、欲望与血脉都被系统温柔的征服了。三代之内不是断血脉，而是断欲望。欧洲的中产，日韩的年轻人，他们不生不是因为冷漠，而是因为看透了，都明白那条向上的路已经塌了。能爬上去的，要么是奇迹，要么是牺牲，要么脱层皮，要么卖掉灵魂，要么运气和八字极好。他们早意识到，努力学习，遵守规则，纳税工作啊，一生都是在为少数人的股息打工。买不起房，养不起孩子，却被要求积极生育，热爱生活，于是他们选择以沉默复仇。我就不生，你的体系就断后，我不延续，你的游戏就无人接盘。你靠剥削延续血脉，我靠断代婚礼的循环。这是历史上最温和、最安静却最彻底的一场反叛。
所以大量想补充人口的富裕国家，只能从南半球疯狂引进移民。他们只能生过去的革命用真理，当代的革命用拒绝，拒绝结婚，拒绝生育，拒绝参与，把未来抽干，让统治者继承荒原，靠自我绝育来对抗代代要缴的时间税。老钱靠遗产延续秩序，新钱靠奋斗供养系统。而发达地区的中产与青年却不生为誓，这场文明命自食其力。他们靠笑着旅行、喝咖啡、拍照、晒日落，活得短暂而自由。他们知道，生命本该属于自己，而非成为制度的续命仪式。
这不是堕落，这是最后的尊严。时间不是单单的骗局，而是一套系统的设计。相当多的人都没意识到，自己从生下来到老去，一生都在交时间税。老钱们是不用靠每天上班打卡的，他们靠规则，贷款期限、分期利息、产品订阅、免费平台、复杂合同、漫长的审批，这些都是把人类时间索性资本机器的齿轮。当时间被切成可交易的单位，人生的剩余就成了他们的现金流。
举几个常见的例子：一、分期付款，0利率。分期看似便宜，但你花在比较维权、退货、账单纠错上的时间，是谁在设计收益？不是你，而是设计他的人。二、制度化的等待与手续，签证排期、房贷审批、医保转诊、诉讼周期。这些看似中立的制度，其实是时间税的基础架构。越复杂的流程，越多的代办，越多的时间流失。三、平台化注意力经济，社交平台把时间分配卖给广告主，你刷一条信息平台就把你的10秒换成广告费，拉到资本的账簿上，时间被量化、被买卖。四、金融化的时间套利，对冲基金、信用衍生品和长期债券，把未来时间的价值提前变现。老钱不只是赚今天的钱，他们把你的未来折价出售。五、文化与消费陷阱，速成打卡证书、经济在线课程，他们承诺节省时间，其实制造更多的时间做任务。为了不落后，不得不把时间投入进去。
把时间变成商品，需要的不只是金钱和权力，更要一套能让大众自愿缴纳时间的叙事和机制。要想识别你要缴纳的时间税，首先你要记录你的时间流水，要有量化思维，用一周记录你的时间去向，比如无意义的等待，重复的审批，被动的刷屏，没有量化就没有抵抗表，你要学会重新定义免费与便利，免费常常是时间的隐形收割，把方便换算成小时成本，你愿意为省下的几分钟接受多少生命年呢？
有些信息与订阅是要断舍离的，算法设计抓住你的好奇心，删掉无用订阅，设置固定信息检查时段，把碎片时间收回。要有与制度搏斗的意识，把时间转化为谈判筹码。当制度设计强加等待时，学会使用公共舆论、集体诉讼与工具，例如集中投诉、社区维权来缩短流程，把时间成本货币化给对方看，你不是被动的延迟。智商税是能被信息修正的，但时间税更难，因为它吞噬的是人生，识别、量化、重夺是唯一的反抗，凭什么你的人生就要一直被低价租赁呢？
只有经商和从政的家庭，才能够真正的洞悉人性和社会的潜规则。普通家庭的子女，特别特别是那些穷人家的小孩，大概要到30到45岁就吃过很多的亏，才能够慢慢的悟透。第一个，人脉的本质其实是相互需要，而不是相互认识。很多人总想着说多认识一些人，就是在多拓展一些人脉。其实最牢固的人脉关系，不是说我们见过几次面，吃过几次饭，而是看彼此有没有利益往来，有没有相互需要。钱是衡量利益关系最重要的连接工具，所以利益关系越密切的人，他往往关系就会越牢固。真正的朋友，他不是受欢迎，而是被需要。
第二个，不管是合伙做生意，或者说是亲戚朋友借钱，只要是涉及到利益的，一定要签合同，打借条，不要去相信什么那些所谓的口头承诺啊，觉得不好意思。哪怕对方是你最亲密的人，关系特别铁的兄弟。真的因为人性这个东西在利益面前它其实是很容易变的。你如果没有白纸黑字的证据，一旦出了问题，你连个说理的地方都没有。
第三个，和人交心要慢，和人绝交要快。你要记住啊，刚认识的时候，你永远都不知道对方到底是真心的待你，还是说他是带着什么目的来接近你。相信一个人要慢一点，一定要慢一点。和人绝交要快是什么意思呢？就是如果你发现这个人的人品有问题啊，比方说他在背后捅你的刀子，或者是他欠钱不还你，你一定要就是快刀斩乱麻，就是赶紧绝交，你不要有任何的犹豫。
最后，所有的痛苦和伤害，本质都是不懂人性。所有的焦虑和贫穷呢，本质都是没有看清规则。所有的自卑还有迷茫，本质都是没有看清现实。这些事儿说出来很露骨，但是呢如果说你都能够听懂，其实能够帮你在这个社会上，少走很多的弯路，避开很多的坑。
第二个，不管是合伙做生意，或者说是亲戚朋友借钱，只要是涉及到利益的，一定要签合同，打借条，不要去相信什么那些所谓的口头承诺啊，觉得不好意思。哪怕对方是你最亲密的人，关系特别铁的兄弟。真的因为人性这个东西在利益面前它其实是很容易变的。你如果没有白纸黑字的证据，一旦出了问题，你连个说理的地方都没有。
第三个，和人交心要慢，和人绝交要快。你要记住啊，刚认识的时候，你永远都不知道对方到底是真心的待你，还是说他是带着什么目的来接近你。相信一个人要慢一点，一定要慢一点。和人绝交要快是什么意思呢？就是如果你发现这个人的人品有问题啊，比方说他在背后捅你的刀子，或者是他欠钱不还你，你一定要就是快刀斩乱麻，就是赶紧绝交，你不要有任何的犹豫。
最后，所有的痛苦和伤害，本质都是不懂人性。所有的焦虑和贫穷呢，本质都是没有看清规则。所有的自卑还有迷茫，本质都是没有看清现实。这些事儿说出来很露骨，但是呢如果说你都能够听懂，其实能够帮你在这个社会上，少走很多的弯路，避开很多的坑。
小时候看电视问奶奶，这个是好人还是坏人呀？奶奶说世上哪有那么多坏人呀，也没有那么多好人，大家都是普通人，一时啊好一时坏，对你好的人也会对别人坏，你眼里的坏人也会对别人好，所以啊按照自己的想法去过，不要压抑着自己去做善事，也不要为了他好而去做恶事。
中国人，在政治上有三个梦：第一个是“圣君梦”，希望有个好皇帝，让百姓能过个太平盛世。如果这个梦破灭了，就会做第二个梦“清官梦”，希望能出现一个好的父母官为民做主。如果这个梦也破灭了，就会出现第三个梦“侠客梦”，希望能出现一个除暴安良的侠士，为老百姓惩奸除恶！没有一个梦是从自己出发的。
